大学生思政元素与美育协同育人路径研究

思想政治教育承担着铸魂育人的核心职责，美育则在陶冶情操上具有独特价值，推动思政元素与美育从简单“相加”走向深度“相融”，构建协同育人的有效路径，成为亟待探索的重要课题。在发展实践中，要从课程体系等方面构建一套系统化、可操作的协同育人路径，不仅是对国家教育战略的积极回应，更是提升思政教育实效性，促进学生全面发展的必然要求，具有重要的理论价值。

思政元素与美育协同育人的理论起点

思政教育与美育的协同育人路径研究，其逻辑起点深植于马克思主义关于人的全面发展理论，其为协同育人提供了根本的哲学基石，强调个体在智力、体力、道德与审美能力等各方面的统一协调发展。由此，以价值塑造为核心的思政教育与以情感陶冶和审美素养提升为核心的美育，便历史地、逻辑地统一起来，前者引导发展的方向，后者滋养发展的情感根基，两者协同正是通往人的自由全面发展的实践桥梁。

新时代中国的教育政策为其提供了精准的现实坐标，特别是《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》的提出，标志着协同育人从理论自觉上升为国家战略层面的实践要求，国家政策正是通过这种顶层设计，明确地将价值塑造与审美教育进行系统融合，推动二者从政策要求走向深层融合的根本动力，在方法互补性上，传统思政教育侧重系统的理论，以建立清晰的认知框架，而美育则擅长通过具体审美体验进行情感唤起，二者的结合能够有效打通从“知”到“情”的转化通道，实现理性认知与感性认同的共鸣。在功能协同性上，思政教育主要发挥价值引导、规范确立的功能，明确“何为应为”，而美育则具有强大的情感激发功能，二者融合能够产生协同育人效应。

从“体验感知”到“价值重构”的协同逻辑

破解价值传导的认知困境。传统思政教育在传递理论时，常面临认知上的“距离感”，学生可能理解概念，却难以形成深刻认同。美育的介入，则通过提供“具身认知”的路径，将抽象的核心价值转化为可感知的具体存在，打通价值传导的“最后一公里”。“具身认知”强调认知过程依赖于身体与环境的互动体验。当思政教育结合美育的实践性活动时，理论知识便从文本走向了身体力行。例如，在“非遗技艺实践”中，学生并非仅仅聆听关于“工匠精神”的理论阐述，而是亲手参与制作，构成一种全身心的沉浸式学习，这种认知是内嵌于行动中的，它让价值观脱离了空洞说教，成为与个人行动和感受紧密相连的“体认之知”。正如美育能够使思政教育内容变得“更加生动具体，易于理解”，身体实践将抽象价值锚定在具体的行动情境中。思政教育所倡导的爱国主义等崇高价值，需要情感引擎的驱动才能转化为坚定信念。美育擅长营造共情场域，实现与情感世界的再现与连接。当学生在舞台剧中扮演革命先烈时，他们不再是历史的旁观者，而是借助审美体验实现情感共情。

促进道德情操的自主涵养。道德品格的形成不能仅靠外部规范的约束，更需要个体内在的向往。思政教育明确了“善”的社会规范，而美育则以其特有的方式，唤醒个体向善的情感动力。美育通过引导对“美”的欣赏创造，天然地指向对“善”的趋近。当学生为艺术中的善良行为所感动时，他们不仅在认知上认可该行为，更在情感上产生了共鸣。更为重要的是，美育是一种“赋能”过程，它鼓励学生主动成为“善”的创造者，当学生围绕“社区关怀”等主题进行创作时，要求他们从被动接受道德信息，转向主动探寻和构思道德叙事。为了表现“诚信”，他们需要构思相关情节，为了歌颂“奉献”，他们需塑造动人形象，使得相关道德品质不再是外在于己的教条，而是内化于创作构思的核心组成部分。最终的作品既是审美创造的成果，也是其道德认知的外化体现。“润物细无声”的涵养方式促使道德教育从“他律”走向“自律”。

实现文化自信与价值认同。教育的根本在于“铸魂”，即塑造稳定的精神世界。思政教育承担着“铸魂育人”的主责，而美育则提供了“以美铸魂”的独特路径，通过对中华优秀传统文化中丰富美学符号的解码与体验，引导学生于审美中理解民族精神。美育引导学生在审美活动中，学会解读这些“有意味的形式”，洞察形式背后深厚的历史积淀。当学生不再仅将传统工艺视为陈设，而是读懂其纹样中的吉祥寓意，不再仅将红色经典文艺作品视为历史故事，而是深刻感受其艺术手法所渲染的革命激情时，文化便从知识对象转化为情感认同对象。以美铸魂的深层路径在于通过审美共通感凝聚价值共识。美育所培育的审美能力有助于个体超越狭隘的个体视角，感受到与集体共通的情感精神。基于共同审美实践的情感凝聚能够有力地强化集体记忆，塑造共同体意识。当学生对民族文化的美学表达产生深度认同时，对民族精神的尊崇坚守便不再是外在的要求，而是其审美情感自然升华的结果。美育以其直达心灵的感染力，将宏大的“魂”化为可亲可感的“美”，再通过“美”的浸润，将“魂”牢牢铸就在新一代青年精神世界中。

“四位一体”的协同育人实践体系

打造多级融合课程体系。构建协同育人体系要对现有相对割裂的课程进行系统化重组，打造融合课程体系，确保协同育人贯穿人才培养全过程，核心在于实现公共必修课的“元素互嵌”与“内容再生”。要求超越简单开设鉴赏课初级阶段，推动思政课与美育必修课在教学内容与目标上的深度互融。例如，在“马克思主义基本原理”课程中，可以引入“《资本论》的叙事结构”专题，分析马克思主义理论对资本主义社会矛盾的深刻揭示所蕴含的批判性美学力量；在“思想道德与法治”课程中，可设立“中国非遗技艺中的工匠精神”模块。在课程拓展方面，重点在于开发面向未来的“跨学科”创新课程，推动思维交叉与前沿探索，现实问题和前沿领域为牵引，激发学生的创造性思维。融合课程通常以工作坊等形式出现，由不同教师共同组建教学团队，让学生在解决复杂问题的过程中将价值判断、审美创造融为一体。基于真实情境、的学习方式能最有效地促成价值理念从认知到认同、再到自觉行动的深刻转化。

构建“沉浸式、数字化、跨学科”教学模式。课程内容的融合需要与之匹配的教学方法作为支撑。必须创新教学模式，通协同变革提升教学的吸引力。推动场景化融合教学能够让课堂从教室延伸至历史文化领域，教学核心在于精心设计全流程。教师不再是唯一的讲授者，而是学习情境的设计者，引导学生与场景对话，在身临其境中自主生发理性思考，让价值观教育“活”起来。利用数字化技术赋能可以突破时空局限，深化体验与创造。在实施过程中，探索跨学科协同教研是保障教学模式创新的组织基础，要组建由思政课教师、艺术类教师构成的教研团队，可以采取“双师同堂”的方式，深度教研与协同授课能有效解决教师自身知识结构局限的问题，实现“1＋1＞2”的教学效果，为学生提供融合贯通的学习体验。

基于活动搭建多维育人平台。协同育人不能局限于有限的课堂教学课时，必须搭建开放多元的实践平台，将育人活动融入校园生活空间，营造浸润式环境。在校内要着力打造常态化的美育思政品牌活动矩阵，可以定期举办“时代风华”美育思政主题展演季，鼓励学生围绕年度重大主题创作作品并进行集中展演。品牌活动应纳入学校整体文化建设规划，在潜移默化中发挥熏陶功能。在校外，要深化校地协同，将育人课堂拓展至广阔社会。在此过程中，学生不再是短暂的参观者，而是深度的参与者。在云端要建设开放共享的数字化资源平台，突破校园围墙，整合汇聚优质的“美育思政”微课程、虚拟仿真实验项目等资源，打造一个在线的“美育思政资源库”。同时，依托此平台建立“虚拟教研室”，连接不同高校、不同学科的教师，开展远程协同教学研讨交流。云端平台能够将优质实践成果快速辐射至更广范围，构建一个持续生长的协同育人学术共同体。

建立综合教学评价机制。科学有效的评价机制是驱动整个体系良性运行的“指挥棒”，要突破以期末笔试为主要手段的单一评价模式，构建一个契合协同育人特质的综合性评价体系。在“价值内化”维度，不能进行简单的是非判断，而应通过深度访谈、反思日志等方式，评估学生的情感认同度。在“知识整合”维度，除了考核对基本原理知识的掌握，更应注重考查学生能否灵活运用美学理论分析复杂社会文化现象。要强化过程性评价的比重，评价结论应是一份综合性的“素养发展报告”，应结合量化数据与质性描述，既反映学生的优势，也指出其待提升之处，真正实现以评促学。要改变教师作为单一评价者的局面，引入学生自评等形式。通过多元主体参与，使评价视角更加全面，激发学生在学习实践中的主体性。

思政教育与美育在育人目标上同向同行，在育人过程上互为补充，二者融合旨在实现从审美体验到价值内化，可以有效打破学科壁垒，将价值引领有机融入美的感知过程，最终实现“以美润心、以美化人、以美培元”的浸润式育人效果。探索思政与美育的协同路径，是构建“大思政”育人格局的关键一环，对于培养时代新人具有深远意义。展望未来，面对数字智能时代的机遇，进一步利用新技术创新协同模式，将协同育人理念更深融入专业教育，谱写新时代立德树人的崭新篇章。

（作者：杨捷，承德医学院。）

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